Budismo en Rusia
En el territorio de Rusia, el budismo es la religión principal en Buriatia, Kalmykia y Tuva. En los tramos inferiores del Volga y Transbaikalia, el budismo comenzó a extenderse en diferentes períodos de la Edad Media, cuando las tribus de cría de ganado de Mongolia migraron aquí. En 1914, en el Yenisei guberniya entró en los derechos del protectorado de Tuva, las personas de las cuales profesaba el budismo. En Rusia, el budismo se extendió en la forma de la escuela Lamaist Gelukpa.
El desarrollo más uniforme del budismo tuvo lugar en Buriatia. En muchos sentidos, esto fue facilitado por la creación de un sistema de educación budista continua. El primer monasterio - datsan - fue fundado en la década de 1730. Fue Tsongolsky (Hilgant Iski y) datsan.
En 1741, por decreto de la emperatriz rusa Elizabeth Petrovna, el budismo fue adoptado como una religión de estado. En 1764, el rector del monasterio de Tsongol Damba Darja Zayayev fue confirmado en el título de Pandito Hambo Lama, la principal figura espiritual. cabeza de todos los datsans de Siberia Oriental y Transbaikalia.
En 1809, la residencia principal del lama Pandito Hambo se convirtió en Tamchiysky datsan en la orilla del lago Goose en Buriatia y permaneció así hasta 1937. De hecho, los datsans eran universidades originales en las lenguas tibetanas y mongolas, sánscrito, filosofía budista, medicina tibetano-mongola, astrología , impresión de libros, pintura de íconos, arquitectura religiosa desarrollada. Aquí se formó la escuela oriental rusa. Famosos orientalistas F.I. Shcherbatsky, S.F. Oldenbrsg, B.B. Baradayi, G. Tsybikov y otros dibujaron materiales para su investigación en las bibliotecas de los monasterios.
Lama As'van Dorzhiev jugó un gran papel en el desarrollo del budismo en Rusia . Dorzhiev obtuvo permiso para construir un templo budista en San Petersburgo, que se completó en 1913, y en el mismo año se llevó a cabo el primer servicio dedicado al 300 aniversario de la dinastía Romanov. Este templo se convirtió en el primer templo budista construido en Europa.
Después de la revolución de 1917, comenzó la persecución de figuras religiosas, como resultado de lo cual todos los datsans fueron destruidos, quemados y saqueados, los clérigos fueron exiliados o fusilados, la autonomía de Kalmyk fue liquidada, y el pueblo fue deportado a Siberia.
Después de 1943, Stalin suavizó su actitud hacia la religión, lo que afectó la posición del budismo. Dada la posición patriótica de los budistas Buriatia durante la Gran Guerra Patria, se permitió a los Buryats resucitar el dharma. En mayo de 1945, se convocó una reunión de los líderes budistas de la ASSR de Buriatia y Mongolia en Ulan-Ude, que adoptó la Carta de la Administración Espiritual de los Budistas y la cláusula sobre el clero budista en la URSS. El cuerpo supremo de la iglesia budista era la Administración Espiritual Central de los Budistas de la URSS (SDBM), encabezada por el presidente Pandido Hambo Lama. Su residencia fue el nuevo templo de Hambin Sume (Ivolga cierto datsan) a 30 km de Ulan-Ude, y el primer jefe de los budistas fue elegido Lobsan-Nima Darmaev. Pronto se abrió el Aginsky datsan en la región de Chita.
En 1963 Zh. D. fue elegido para el cargo de laum de Pandido Hambo . Gomboev. quien hizo mucho para establecer los lazos de los budistas de Rusia con los budistas de otros países, para el reconocimiento internacional de la confesión budista de la URSS. Gracias a sus esfuerzos en 1970, se abrió el Instituto Budista en Ulan Bator, que se suponía que formaría cuadros para los sacerdotes de Mongolia y Buriatia. El programa de capacitación de cinco años incluyó, además de las disciplinas budistas tradicionales, inglés y los fundamentos del marxismo.
Por iniciativa de Gomboev en 1975, se estableció la Conferencia Asiática de Paz Budista (ABKM), cuya sede se encuentra en Ulan Bator. En junio de 1979, Su Santidad el Dalai Lama XIV, el jefe de los budistas del Tíbet, visitó Buriatia por primera vez en la conferencia general de budistas (ABKM). Después de eso, el Dalai Lama visitó Rusia varias veces. Cada su llegada reúne a miles de creyentes.
Desde la década de 1990. comienza un nuevo período en la historia del budismo en Rusia. Los templos budistas y los monasterios están siendo reconstruidos y reconstruidos en Buriatia, Tuva y Kalmukia. En 1993, el primer grupo de profesores de la India llegó a Rusia, los estudiantes rusos son enviados a estudiar en instituciones educativas budistas en la India. En 1995, el nuevo Hambo Lama eligió a Damba Ayusheev. Más tarde, se adoptó el estatuto, según el cual el Banco Central de Rusia pasó a llamarse Sangha Tradicional Budista de Rusia (Sangha de Rusia).
En las tres repúblicas budistas, el renacimiento del budismo es respaldado por el estado. En Kalmykia, el budismo, junto con el cristianismo, incluso se declara una religión de estado. Se están desarrollando varias formas de educación budista, se publican libros budistas en ruso, se publicó la primera revista budista " Budismo de Rusia".
Actualmente, hay más de 200 comunidades budistas en Rusia. Además del dchya tradicional del budismo tibetano de Rusia, otras áreas se están extendiendo. En los últimos años, la dirección tibetana "Gran Excelencia" (Tib. - Dzong - nen) se ha vuelto muy popular. Dzongchen lleva a la conclusión lógica de la idea budista tradicional de que en cada uno de nosotros existe la naturaleza del Buda, y los más talentosos pueden darse cuenta instantáneamente de que son Budas.
No se puede dejar de mencionar una tendencia tan escandalosa del budismo japonés como LUM Senrique, que se generalizó en Rusia en los años noventa. Esta dirección, que se originó en Japón en 1987, se registró en Rusia en 1992. Solo en Moscú había seis centros que tenían sus sucursales en Astrakhan, Belgorod, Vladikavkaz, Volgogrado, Krasnogorsk, Nizhny Novgorod, San Petersburgo, Ufa y otras ciudades La organización publicitó ampliamente sus actividades, en esta posesión había editores, el derecho a transmitir en canales de radio y televisión.
El líder y organizador de esta dirección fue el empresario japonés Shoko Asahara. quien prometió llevar a sus seguidores a la iluminación en un tiempo récord. Sin embargo, esta secta era conocida por una razón diferente. Shoko Asahara descubrió que el 1 de agosto de 1999 vendrá el fin del mundo, a lo que la secta se preparó cuidadosamente. Para este propósito, se crearon fábricas para la producción de armas de destrucción masiva, químicas, bacteriológicas. También se trabajó en el uso de la energía atómica sin fines pacíficos. En junio de 1994 y marzo de 1995, los miembros de la secta llevaron a cabo una serie de actos terroristas en varias ciudades de Japón. En mayo de 1995, después de llevar a cabo las medidas de investigación, Shoko Asahara fue arrestado. la actividad de la secta está prohibida. En la primera mitad de 1995, la secta fue prohibida en el territorio de Rusia, y sus bienes fueron confiscados. Sin embargo, quedaron muchos partidarios de esta doctrina que cambiaron al trabajo conspirativo, llamándose a sí mismos budistas, pero el budismo tradicional rechaza mucho de lo que hizo esta secta: trabajo misionero para atraer a los creyentes; organización de grupos individuales de creyentes, grupos religiosos. Usando los métodos de influencia psicológica, los líderes de la secta suprimieron la voluntad de los adeptos recién convertidos, causando daños irreparables a la salud. La secta es reconocida como totalitaria, y sus actividades están universalmente prohibidas.
Los hechos anteriores indican que es necesario tener cuidado con la propagación de nuevas ideas religiosas. Con frecuencia bajo el disfraz de religiosidad, las ideas antihumanas se extienden y se persiguen los objetivos que son hostiles a la humanidad.