Ciencia y conocimiento científico: estructura y funciones
La ciencia es un sistema de conocimiento obtenido como resultado de la práctica, que incluye el estudio y el dominio de procesos y fenómenos que ocurren en la naturaleza, la sociedad y el pensamiento humano.
La estructura de la ciencia es los siguientes bloques:
- empírico;
- teórico;
- filosófico e ideológico;
- práctico.
El conocimiento empírico incluye la información obtenida a través del conocimiento ordinario y la experiencia (a través de la observación y la experimentación). El conocimiento teórico es un nivel de desarrollo de la ciencia que permite, sobre la base del conocimiento de leyes fundamentales, introducir en un sistema particular hechos, fenómenos, procesos y conclusiones iniciales dispares.
El bloque práctico de la ciencia incluye herramientas, instrumentos, tecnologías, creadas y utilizadas por el hombre para adquirir nuevos conocimientos.
La metodología de la ciencia es una doctrina filosófica de las formas de transformar la realidad, aplicando los principios de una cosmovisión científica al proceso del conocimiento científico, la creatividad y la práctica.
Medios y métodos de conocimiento científico
Los principales métodos de investigación empírica son la observación y el experimento.
La observación es una percepción deliberada y organizada de objetos y fenómenos del mundo circundante. Se basa en la cognición sensorial del mundo, sus formas y medios.
Un experimento es un método de investigación empírica que proporciona una oportunidad para la influencia práctica activa en los fenómenos y procesos estudiados.
En el transcurso del experimento, no solo nacen los nuevos métodos de cognición, sino que se confirman o refutan ciertas hipótesis y teorías , pero están surgiendo nuevas tecnologías: los rudimentos y prototipos de la tecnología y la producción futuras.
Una hipótesis es una suposición científica hecha para explicar un fenómeno y requiere verificación experimental y justificación teórica.
Como regla general, se usa un método inductivo para construir una hipótesis, por medio de la cual el conocimiento de los hechos individuales de lo particular y concreto pasa a un conocimiento más general. En la práctica de la investigación científica, el método de deducción es ampliamente utilizado, que consiste en deducir corolarios de las premisas de acuerdo con las leyes de la lógica.
El uso de métodos de deducción en la prueba de suposiciones científicas dio lugar a un método hipotético-deductivo, que fue ampliamente utilizado principalmente en las ciencias naturales.
La hipótesis es solo una etapa de conocimiento científico. Su objetivo más importante es el descubrimiento y la formulación de leyes.
La ley expresa la tendencia inherente a la naturaleza de los fenómenos del mundo real para cambiar, el movimiento del desarrollo. Cada ley es un elemento integral de la teoría científica.
Una teoría es una forma de conocimiento científico confiable sobre una cierta clase de objetos, que es un sistema de declaraciones y pruebas interrelacionadas y contiene métodos para explicar y predecir los fenómenos de un área temática dada.
Esta es una generalización lógica de la experiencia y la práctica pública, que refleja las leyes objetivas del desarrollo de la naturaleza y la sociedad.
El proceso de cognición es inherente a una contradicción incontrolable, un momento importante del cual es la unidad de lo lógico e histórico, que Hegel enfatizó primero.
El método histórico de cognición se manifiesta primero en una forma que no se separa de la historia del objeto en estudio y, por así decirlo, reproduciéndolo en el pensamiento. En cada etapa del desarrollo de la ciencia, los métodos históricos experimentan cambios cualitativos de acuerdo con la mejora de los métodos lógicos. Poco a poco, los métodos históricos se convierten en una parte integral de los métodos lógicos.
Los éxitos de la cognición están estrechamente relacionados con el desarrollo de la ciencia como una de las formas de la conciencia social . Sin la ciencia, es imposible imaginar la vida moderna y la cultura humana, es la forma más elevada de conocimiento que abarca todos los fenómenos de la naturaleza inanimada y viviente, la actividad material y espiritual de las personas. Con la ayuda de la ciencia, no solo se evalúan los resultados de la historia, se analizan los eventos actuales, sino que también se predice el futuro en cierta medida. La palabra "ciencia" significa conocimiento, que es lo opuesto a la ignorancia: la falta de información confiable sobre cualquier fenómeno, proceso o cosa. Cada ciencia tiene su propio tema y método . El tema debe ser explorado , y bajo el método : cómo, cómo se lleva a cabo esta investigación. La ciencia es el resultado del desarrollo social, ya que, desde sus inicios, ha estado inextricablemente ligada a la actividad humana, por un lado, bajo su influencia constante, y, por otro, ejerciendo una influencia activa sobre ella. Contribuye a la formación y desarrollo de la cosmovisión de todas las maneras posibles, una de sus principales tareas es la satisfacción de las necesidades sociales. El surgimiento de la ciencia con sus raíces se remonta al pasado distante. El estudio de la historia y las leyes de su desarrollo se ocupa de una disciplina científica especial: la ciencia de la ciencia. Y aunque los comienzos de las ciencias individuales se encuentran mucho antes de nuestro tiempo, en sus formas modernas se manifiesta en los siglos XVI-XVII. Fue un período de tiempo -desde la fecha de publicación del trabajo de N. Copérnico "Sobre la circulación de las esferas celestiales" (1543) antes de la publicación de "Los principios matemáticos de la filosofía natural" de I. Newton (1687) - se llama habitualmente la era de la "revolución científica". En este período hay un poderoso movimiento intelectual, principalmente asociado con el trabajo de pensadores como Galileo, Bacon, Descartes.
Como resultado de los esfuerzos de los científicos, en primer lugar, los científicos naturales, la imagen del mundo cambia, y su imagen científica se plantea. La idea de la infinidad del Universo, en la cual la Tierra es un cuerpo celestial que existe junto con otros planetas, se afirma. Con la evolución de la imagen del mundo, la imagen de una persona enriquecida con un nuevo tipo de cosmovisión está cambiando. Al mismo tiempo, la ciencia misma no se detiene. Con el advenimiento de nuevas teorías y el descubrimiento de leyes naturales, las posibilidades de explorar y explicar el mundo natural se están expandiendo. La astrología y la magia son reemplazadas por un método científico, desarrollado y comprobado, principalmente por Galileo, Bacon y Descartes. El experimento se está generalizando cada vez más , el medio más importante para adquirir conocimientos confiables. En el marco de la ciencia, se está formando un tipo de conocimiento fundamentalmente nuevo, basado en la cooperación colectiva de científicos que utilizan un lenguaje especial, creando un sistema complejo y ramificado de investigación científica. Después de repetidos intentos de lograr la autonomía de la ciencia desde la fe y la filosofía, los científicos logran éxitos notables en esta aspiración. Un nuevo y más efectivo método de cognición ha tomado forma, combinando teoría y práctica, ciencia y tecnología. El científico-experimentador pasa a primer plano. La ciencia misma va más allá de los muros de los monasterios y las universidades. Sus logros y ella misma, como esfera de aplicación de habilidades intelectuales, se vuelven más accesibles para un número cada vez mayor de ciudadanos. Hay un interés creciente en las ideas científicas del hombre, sobre la naturaleza de la ciencia y las características de la búsqueda científica, sobre la relación entre la ciencia y la sociedad, la ciencia y la filosofía, el conocimiento científico y la fe. En la actualidad, la ciencia es una forma compleja y diversa de actividad social, que incorpora orgánicamente factores racionales y materiales.
Y sin embargo, a pesar de esto, la ciencia debe ser considerada como un sistema de conocimiento sobre el mundo como una guía-guía. Al mismo tiempo, el objeto del conocimiento científico son todos los fenómenos y procesos que ocurren en la naturaleza y la sociedad . El conocimiento científico objetivo está precedido por un conocimiento precientífico, que, en lo principal, se basa en la percepción subjetiva sensible de la realidad. El conocimiento precientífico depende en parte de la observabilidad de una persona, la naturaleza, la complejidad y el grado de accesibilidad de sus objetos a los sentimientos humanos. Por estas razones, contiene muchos errores. Por el contrario, el conocimiento científico se basa en un análisis de los fundamentos fundamentales de los fenómenos y procesos naturales, y por lo tanto contiene un mayor volumen de conocimiento verdadero. Se puede considerar que la ciencia es un sistema de conocimiento obtenido como resultado de la práctica, que incluye el estudio y el dominio de procesos y fenómenos que ocurren en el espacio, la naturaleza, la sociedad y el pensamiento humano.
Convencionalmente, la estructura de la ciencia , las formas de obtener conocimiento se pueden representar en forma de cuatro partes estrechamente relacionadas:
- empírico;
- teórico;
- filosófico e ideológico;
- práctico.
El conocimiento empírico incluye la información obtenida a través de la conciencia ordinaria y extraída por la experiencia, a través de la observación y la experimentación. Este nivel de conocimiento, a pesar de su aparente simplicidad, no debe subestimarse. Es gracias a los hechos obtenidos por el experimento que cuestionan el conocimiento existente, o que se amplía el número de hechos aún no razonables, tarde o temprano se llega a la creación de una nueva teoría o concepto que explica las leyes que obedecen tanto a los hechos "antiguos" como a los nuevos.
Antes de que Copérnico y sus seguidores presentaran y fundamentaran el sistema heliocéntrico, ya se conocían numerosos hechos que arrojaban dudas sobre la verdad de la explicación geocéntrica del sistema solar propuesta por Aristóteles y Ptolomeo y que prevaleció durante más de 1.500 años. La segunda parte incluye conocimiento teórico. Recordemos que el conocimiento teórico es tal el nivel de desarrollo de la ciencia, cuando a través del conocimiento de leyes fundamentales es posible explicar, traer a un determinado sistema hechos, fenómenos y procesos dispares. El conocimiento teórico moderno surgió hace relativamente poco tiempo, hace 300-400 años. Fue entonces cuando los científicos, ante todo naturalistas, comenzaron a comprender las leyes que ayudan a comprender la esencia de la naturaleza. Así, la humanidad, mucho antes que Newton, conocía los procesos mecánicos que tenían lugar en el mundo que lo rodeaba, pero solo este científico inglés le dio a la mecánica el significado de la ciencia, que se abrió a fines del siglo XVII. las leyes básicas del movimiento de los cuerpos y presentarlos en la forma de un sistema integral.
Además de las leyes que forman la base del conocimiento teórico, esta sección de la ciencia también incluye ideas e hipótesis. Es con ellos, de hecho, que comienza la formación del conocimiento científico. Cada teoría primero actúa como una idea o una hipótesis, que, gracias a nuevos hechos, incluidos los obtenidos a través de experimentos, se transforman (o no) en un concepto científico. La tercera parte es el componente filosófico y filosófico de la ciencia. Previamente, ya hemos mostrado el papel de la filosofía como una metodología para otras ciencias, que está predeterminada por el carácter universal de las leyes que estudia. Pero la filosofía misma necesita los logros de las ciencias específicas, sin el conocimiento de que no puede existir. Por lo tanto, cuanto mayor sea el grado de universalidad y universalidad de la ley de una ciencia particular descubierta por los científicos, cuanto más cerca esté de la filosofía, más fácil será para la filosofía actuar como la metodología de la cognición. Por lo tanto, el descubrimiento de la ley de conservación y transformación de la energía, que abarca una gran cantidad de fenómenos y procesos, proporcionó argumentos de peso adicionales a las disposiciones filosóficas sobre el infinito y la eternidad de la materia y el movimiento. El aspecto de la cosmovisión de la ciencia refleja la interpretación de los hechos, el uso de la teoría para confirmar la imagen existente del mundo, o da motivos para su crítica y apoyo de nuevas hipótesis. Como ejemplo, podemos mencionar el sistema geocéntrico ya mencionado de Aristóteles-Ptolomeo. A lo largo de los siglos, los hechos recién descubiertos se utilizaron para confirmarlo, pero Copérnico, como algunos astrónomos antes que él, comenzó a interpretar los hechos descubiertos antes que él y conocidos ante él por criticar el sistema geocéntrico y justificar su concepto astronómico. En la vida social, el aspecto cosmovisión de la ciencia se manifiesta al afirmar o negar los principios fundamentales de la estructura social y las relaciones interhumanas , por ejemplo, de un tipo particular de estructura estatal o de diversas formas de propiedad. La parte práctica de la ciencia incluye herramientas, instrumentos, tecnologías, creados y utilizados por el hombre para obtener nuevos conocimientos. Todos los que están involucrados en la producción o en la investigación de laboratorio son conscientes de que sin las herramientas e instrumentos adecuados, prácticamente no están adaptados a las actividades de investigación. En general, debemos decir sin rodeos que en nuestro tiempo no es posible ningún tipo de actividad humana sin los medios técnicos creados por el hombre. No menos importante por su uso generalizado de la ciencia, se refieren con razón a una de las fuerzas productivas. Pero esta nueva cualidad de ninguna manera socava la esencia de la ciencia como una manifestación espiritual de la actividad humana y una forma especial de conciencia social .
La importancia más importante en la comprensión de la esencia y el propósito de la ciencia es dilucidar los factores que jugaron un papel decisivo en su surgimiento. Toda la historia de la vida humana muestra que hasta ahora la principal tarea del hombre sigue siendo la lucha por la existencia . Para decirlo más específicamente, destacando solo lo más esencial, es el uso por parte del hombre del entorno natural para proporcionarse lo más necesario: comida, calor, vivienda, ocio; la creación de herramientas más sofisticadas para alcanzar objetivos vitales; y, finalmente, pronosticando, anticipando eventos naturales y sociales y, si es posible, en el caso de consecuencias adversas para la humanidad, previniéndolos. Para poder hacer frente a las tareas establecidas, es necesario conocer las relaciones causa-efecto, o las leyes que operan en la naturaleza y la sociedad. Es por esta necesidad, en combinación con la actividad humana, que aparece la ciencia. No había ciencia en la sociedad primitiva. Sin embargo, incluso entonces, la persona poseía ciertos conocimientos que lo ayudaron a participar en la caza y la pesca, construir y salvar su hogar. Con la acumulación de hechos, la mejora de las herramientas del trabajo, las personas primitivas comienzan a formar los rudimentos de conocimiento que usaron para fines prácticos. Por ejemplo, el cambio de estaciones y los cambios climáticos relacionados forzaron al hombre primitivo a abastecerse en el período frío con ropa abrigada y la cantidad necesaria de alimentos.
En los siguientes milenios, puede decirse que hasta el siglo XX, las necesidades prácticas del hombre siguieron siendo el factor principal en el desarrollo de la ciencia, cuyo verdadero desarrollo, como ya se señaló, comienza en la Edad Moderna, con el descubrimiento ante todo de leyes que operan en la naturaleza. Especialmente rápido fue el crecimiento del conocimiento científico en los siglos 16 al 17. En su base se encuentran las mayores demandas de producción, navegación y comercio. El desarrollo progresivo de la industria de la maquinaria a gran escala requirió la expansión de la esfera de la cognición y el uso consciente de las leyes de la naturaleza. Así, la creación de una máquina de vapor y motores de combustión interna fue posible gracias a nuevos conocimientos en varios campos: mecánica, ingeniería eléctrica y metalistería, lo que significó un cambio radical no solo en el desarrollo de la ciencia sino también un cambio de opinión sobre su papel en la sociedad. Una de las características distintivas de los tiempos modernos, cuando se trata de la ciencia, está conectada con su transición de la etapa precientífica a la científica. Desde ese momento, la ciencia se ha convertido en una rama de la actividad humana, a través de la cual una persona no solo puede recibir respuestas a preguntas teóricas, sino también lograr un éxito significativo en su aplicación práctica. Sin embargo, la ciencia sigue siendo relativamente independiente en relación con las necesidades prácticas.
Esto se manifiesta, principalmente, en la función pronóstica y de determinación de problemas. La ciencia no solo cumple con las órdenes de producción y la sociedad, sino que también se fija tareas y objetivos puramente específicos, modela situaciones reales y posibles tanto en la naturaleza como en la sociedad. En este sentido, se desarrollan varios modelos de comportamiento o actividad. Una de las fuentes internas más importantes del desarrollo de la ciencia es la lucha de ideas y tendencias opuestas. Discusiones científicas y disputas, críticas razonables y razonables son la condición más importante para el desarrollo creativo de la ciencia, que no le permite estancarse en esquemas dogmáticos y detenerse en lo que se ha logrado. Finalmente, uno no puede evitar decir que el progreso en la ciencia actual es posible solo si hay un sistema para capacitar al personal científico y un complejo ramificado de institutos de investigación. La ciencia, su aplicación práctica es muy costosa. Han pasado los días cuando los descubrimientos científicos "yacían" en la superficie y, en general, no requerían grandes gastos especiales. Las actividades de las instituciones educativas y científicas superiores requieren una gran cantidad de dinero. Sin embargo, todo esto está justificado, porque el futuro de la humanidad y de cada persona depende en gran medida del desarrollo de la ciencia, que se convierte inmutablemente en una fuerza productiva.
Uno de los principios más importantes, que no se elimina de la actividad científica, es la observancia de las normas éticas. Esto se debe al papel especial que la ciencia desempeña en la sociedad. Por supuesto, esto no se trata de los máximos de los tipos famosos: "no robar", "no mienta", "no mate", etc. En principio, estas reglas éticas son universales y, de acuerdo con sus creadores, las personas siempre deben ser guiadas en su relaciones mutuas entre sí. En consecuencia, estos principios deberían extenderse a todas las esferas de la actividad humana, incluida la científica. Desde el comienzo de la ciencia y hasta el presente, cada verdadero científico, como una especie de "espada de Damocles", se enfrenta con la cuestión de usar los resultados de su actividad. Parece que el famoso hipocrático "no hacer daño" en toda su extensión debe atribuirse no solo a los médicos, sino también a los científicos. El aspecto moral en la evaluación de la actividad humana ya proviene de Sócrates, quien creía que el hombre naturalmente aspira a hacer buenas obras. Si él hace el mal, es solo porque él no siempre sabe cómo distinguir entre el bien y el mal. El deseo de comprender esto, una de las preguntas "eternas" es característico de muchas personalidades creativas. Las historias también son conocidas por puntos de vista opuestos sobre la ciencia. Por lo tanto, J.-J. Rousseau, advirtiendo contra el excesivo optimismo asociado con el rápido crecimiento del conocimiento científico, cree que el desarrollo de la ciencia no conduce a un aumento de la moralidad en la sociedad. Incluso expresó más agudamente su actitud hacia la ciencia del escritor francés Francois Chateaubriand (1768-1848).
Definitivamente afirmó que la idea de destrucción es un rasgo característico de la ciencia. La ansiedad sobre el uso de los resultados de la investigación y la posición ética de los científicos sobre este tema no son infundadas. Los científicos, más que nadie, conocen las oportunidades inherentes a la ciencia tanto para la creación como para la destrucción. La situación con el uso de los logros de la investigación es especialmente alarmante en el siglo XX. Se sabe, por ejemplo, que después de que la posibilidad de una reacción nuclear se comprobó teóricamente, los científicos más grandes del mundo, comenzando con A. Einstein (1879-1955), se dieron cuenta profundamente de las trágicas consecuencias que podría traer la realización práctica de este descubrimiento. Pero, incluso al darse cuenta de la posibilidad de un desenlace fatal y, en principio, oponerse, sin embargo, bendijeron al presidente de los Estados Unidos por la creación de una bomba atómica. No hay necesidad de recordar qué tipo de amenaza para la humanidad está representada por las armas de hidrógeno atómico (no estamos hablando de sus modificaciones más modernas). En esencia, por primera vez en la historia, con la ayuda de la ciencia, se crearon armas que podrían destruir no solo a la humanidad, sino también al medio ambiente de su habitación. Mientras tanto, la ciencia en la segunda mitad del siglo XX. hizo tales descubrimientos en el campo de la ingeniería genética, la biotecnología, el funcionamiento del organismo a nivel celular, que existía la amenaza de cambiar el código genético humano, las perspectivas de efectos psicotrópicos sobre el Homo sapiens. Si se dice en un lenguaje más simple, entonces con la ayuda de la influencia dirigida sobre los genes y las estructuras nerviosas de una persona, se puede convertir en un biorobot y se lo fuerza a actuar de acuerdo con el programa dado. Como algunos científicos han observado, con la ayuda de la ciencia, ahora es posible crear las condiciones para la aparición de una forma de vida así y un tipo de biorobot que nunca antes existió. Esto puede poner fin a la larga etapa evolutiva en el desarrollo de la vida y conducir a la desaparición del hombre actual y la biosfera.
Una cierta idea de lo que le espera a un hombre, si esto sucede, es dada por películas estadounidenses de "horrores" en los que "vampiros y monstruos increíbles dominan la pelota". Los logros de las ciencias humanas, los nuevos descubrimientos realizados en este campo, plantean la cuestión de la libertad de búsqueda científica y la responsabilidad consciente de los científicos por sus actividades. Esta tarea es muy, muy compleja, y contiene muchas incógnitas. Solo mencionaremos algunos de ellos. En primer lugar, no siempre, por diversas razones, uno puede apreciar plenamente los resultados creativos y los efectos destructivos de los descubrimientos realizados. Mientras tanto, la información sobre la posibilidad de sus consecuencias perjudiciales se convierte en propiedad de muchos especialistas y es imposible ocultarlos u ocultarlos. En segundo lugar, este es el prestigio del científico. Sucede que el investigador está involucrado en este o aquel problema durante años o incluso décadas. Y ahora, obtiene un resultado significativo, que puede ubicarlo inmediatamente entre los científicos conocidos, pero por razones morales debe "permanecer en silencio", ocultar su descubrimiento, incluso a sus colegas, para evitar la diseminación de la información recibida. En este caso, el científico se encuentra en una situación difícil, que requiere una elección moral. Se ve agravado por la posibilidad de que alguien más pueda llegar a resultados científicos similares mucho más tarde, hacerlos públicos y, por lo tanto, declarar su prioridad científica.
Finalmente, no podemos descartar la naturaleza de las relaciones sociales en las que tenemos que vivir y trabajar como científicos. Se sabe que en la competencia entre estados o entidades sociales que en el proceso de la historia humana buscaban subordinar a otros pueblos e incluso a la dominación mundial, es extremadamente difícil observar estándares morales. Y sin embargo, a pesar de la complejidad de este problema, la dinámica extrema de los estándares y requisitos éticos, las áreas prioritarias en este sentido siguen siendo la formación de un alto sentido de responsabilidad personal entre los científicos, la necesidad pública de regulación de los sujetos y, en consecuencia, la profundidad del desarrollo de los problemas científicos. Este enfoque no implica ninguna discriminación o restricción de la libertad de creatividad de los científicos. A la sociedad y a cada científico simplemente se le ofrecen nuevas reglas que regulan los problemas científicos permitidos, y tal actitud hacia el estudio de problemas científicos que no supondrían una amenaza para la existencia de la humanidad.