Desarrollo voluntario

Will, su formación

La voluntad es la manifestación de la actividad mental para alcanzar la meta. La voluntad lleva a cabo una regulación consciente del comportamiento en las condiciones de un equilibrio constante entre los intereses del individuo (los objetivos de su vida) y las limitaciones impuestas por las predicciones intelectuales de las consecuencias de esta actividad, así como las normas morales y sociales. Se puede decir que la voluntad es un instrumento utilizado por motivaciones de orden superior en el proceso de planificación intelectual y la realización de los objetivos de la vida de la persona.

Will participa en la regulación de casi todas las funciones mentales básicas: sensaciones, percepción, imaginación, memoria, pensamiento y habla. El desarrollo de estos procesos desde el más bajo hasta el más alto indica la adquisición por parte del hombre de un fuerte control sobre ellos.

La tarea de la voluntad es controlar el comportamiento de una persona, la autorregulación consciente de su actividad, especialmente en los casos en que existen obstáculos para una vida normal.

La función psicológica principal de la voluntad es fortalecer la motivación y mejorar sobre esta base una regulación consciente de las acciones. El mecanismo real para generar un impulso adicional a la acción es un cambio consciente en el significado de la acción por parte de la persona que lo realiza.

El significado de la acción generalmente se asocia con la lucha de motivos y cambios a través del esfuerzo mental deliberado. La necesidad de una acción decidida surge cuando aparece un obstáculo en la forma de llevar a cabo una actividad motivada. El acto volitivo está conectado con su superación. Sin embargo, primero es necesario darse cuenta, comprender la esencia del problema que ha surgido.

Podemos distinguir las siguientes etapas en la formación de la voluntad , o actos volitivos:

• conocimiento de una necesidad específica;
• conocimiento de la capacidad de satisfacer una necesidad específica;
• la manifestación de los motivos de la actividad (el motivo es la fuerza motriz);
• la lucha de motivos de actividad hacia la elección de soluciones;
• elegir una solución específica;
• Determinación del plan de implementación para la solución seleccionada, incluida una lista de métodos, herramientas y métodos;
• implementación y monitoreo de ciertas actividades;
• evaluación de los resultados obtenidos.

Con la regulación volitiva del comportamiento generado por las necesidades reales, se desarrolla una relación especial entre estas necesidades y la conciencia de la persona. S.L. Rubinstein los describió de la siguiente manera: la voluntad, en el sentido propio, surge cuando una persona es capaz de reflejar sus impulsos para poder elevarse por encima de sus deseos y, distrayéndolo de ellos, darse cuenta de sí mismo como sujeto y hacer una elección entre ellos. El desarrollo de una regulación del comportamiento de carácter humano en humanos se lleva a cabo en las siguientes direcciones:

• transformación de procesos mentales involuntarios en arbitrarios;
• la adquisición por parte del hombre del control sobre el comportamiento de uno;
• el desarrollo de cualidades de personalidad de fuerte voluntad.

En cada una de estas áreas de desarrollo de la voluntad, a medida que se fortalece, se producen sus transformaciones específicas, elevando gradualmente el proceso y los mecanismos de regulación volitiva a un nivel superior. Por ejemplo, dentro de los procesos cognitivos, la voluntad primero actúa en forma de regulación externa, y luego, en términos del proceso intra-habla. En el aspecto del comportamiento, el manejo volitivo se refiere primero a los movimientos voluntarios de las partes individuales del cuerpo y, posteriormente, a la planificación y gestión de conjuntos complejos de movimientos, incluida la inhibición de algunos complejos musculares y la activación de otros. En el campo de la formación de cualidades de personalidad de voluntad fuerte, el desarrollo de la voluntad se puede representar como un movimiento desde las cualidades primarias de la fuerza de voluntad hasta las secundarias y luego a las terciarias.

El desarrollo de cualidades de voluntad fuerte se manifiesta en el hecho de que una persona se establece conscientemente tareas cada vez más difíciles y persigue objetivos cada vez más distantes, lo que requiere la aplicación de esfuerzos volitivos considerables durante un tiempo suficientemente largo.

Partiendo de esto, el acto volitivo incluye siempre la lucha de las motivaciones multidireccionales, la evaluación intelectual de estas motivaciones desde el punto de vista de su correspondencia con las normas morales y sociales. Las señales volitivas, en general, pueden inhibir el comportamiento "recomendado" por las emociones positivas, por ejemplo, si este comportamiento es contrario a las normas y valores morales y sociales, aunque es agradable para el sujeto, ya que satisface ciertas motivaciones. Un ejemplo típico es la lucha de una persona con los malos hábitos, desde fumar hasta consumir drogas y alcohol, etc.

Los actos de volición se manifiestan en la conducta relacionada con la superación de las emociones negativas en casos de dolor, fatiga, un peligro real para la vida. Los objetivos formados intelectualmente requieren de la persona acciones que inevitablemente conllevan emociones negativas, en situaciones tales como la necesidad de transferir una cirugía o un tratamiento desagradable, para comunicarse con un compañero desagradable, etc. El acto volitivo es al mismo tiempo una herramienta de pensamiento que permite superar conscientemente la barrera de las emociones negativas.

Dado que las acciones volitivas de la persona básicamente pasan a un nivel consciente, estas acciones están determinadas no solo por el carácter innato, sino también en un grado muy fuerte: características del carácter de una persona desarrolladas conscientemente. El proceso de manejo del comportamiento de voluntad fuerte se caracteriza por dos grupos de cualidades de voluntad fuerte. El primer grupo es la fuerza de voluntad, la persistencia, la resistencia. La fuerza de voluntad es el valor máximo de la acción volitiva que una persona puede desarrollar para lograr el objetivo. Hablando de fuerza de voluntad, nos referimos a la evaluación de los esfuerzos de una persona para cometer acciones desagradables para él, por ejemplo, acciones externas relacionadas con la comunicación o el trabajo físico en un entorno incómodo, o acciones internas para superar las dificultades o simplemente lugares poco interesantes para él proceso de aprendizaje.

Perseverancia: la capacidad de los esfuerzos a largo plazo para superar las dificultades en el proceso de lograr un objetivo, en contraste con la fuerza de voluntad, no está necesariamente relacionada con la superación de las dificultades "más allá de los límites". Una persona persistente puede simplemente, durante mucho tiempo, no olvidarse de seguir el progreso hacia la meta y, al mismo tiempo, dar pequeños pero necesarios pasos en la dirección que se ha marcado a sí mismo.

Un extracto , directamente relacionado con la perseverancia, se define como la capacidad de excluir de la esfera de atención las acciones, sentimientos y pensamientos que impiden el progreso hacia este objetivo. Esta cualidad está directamente relacionada con la capacidad de racionalizar el pensamiento, la capacidad de planificar, organizar y destrezas a tiempo para cambiar la atención de un caso a otro.

Un vívido ejemplo de autosuficiencia o autoeducación es el "complejo de virtudes" compilado por el distinguido educador y estadista estadounidense B. Franklin.

Abstinencia: uno no debe comer hasta la saciedad y beber, no embriagarse.

Silencio: solo necesitas decir algo que pueda beneficiarme a mí o a otro; evitar hablar en blanco

Orden: debes mantener todas tus cosas en su lugar; para cada lección, tenga su lugar y hora.

Decisivo: debes decidir hacer lo que tienes que hacer; para implementar estrictamente lo que se decide.

La laboriosidad: no puedes perder el tiempo; uno siempre debe dedicarse a algo útil; debe abandonar todas las acciones y contactos innecesarios.

Sinceridad: no puedes engañar; uno debe tener pensamientos y pensamientos puros y justos.

Justicia: no puedes dañar a nadie; No puede evitar las buenas acciones que se encuentran entre sus responsabilidades.

Templanza: se deben evitar los extremos; restringir, hasta donde lo considere apropiado, una sensación de resentimiento por la injusticia.

Limpieza: no permitir el barro corporal; observar la pulcritud en la ropa y en una vivienda.

Tranquilidad: no te preocupes por pequeñeces.

Modestia, etc.

El segundo grupo de cualidades de voluntad fuerte está estrechamente relacionado con las propiedades del carácter. Este grupo incluye cualidades de voluntad o propiedades de carácter como la determinación, el autocontrol y la confianza en sí mismo.

La decisión es la capacidad de una persona sin vacilación, elegir una línea de conducta de forma rápida y confiable, sin una revisión interminable, e implementar las decisiones tomadas de la misma manera. Naturalmente, la decisión es útil solo si la persona puede evaluar correctamente la situación y, en consecuencia, formular correctamente las metas y los objetivos del comportamiento, y las acciones decisivas pero erróneas sobre las consecuencias son mucho peores que la manifestación de la indecisión.

El autocontrol y la confianza en uno mismo son cualidades que determinan la capacidad de una persona para subordinar su comportamiento a un objetivo, independientemente de la apariencia de distracciones, incluso si estas circunstancias constituyen serios obstáculos.

En caso de recibir resultados insatisfactorios, se lleva a cabo una corrección consciente (modificación) de las necesidades y los accionamientos elegidos previamente. El hombre nuevamente forma y manifiesta actos volitivos, cambiando el contenido de las etapas subsiguientes de su actividad para satisfacer una necesidad específica.

La formación de la voluntad es un proceso largo, y comienza en la primera infancia.

Toda la tienda de personalidad influye en la manifestación y el desarrollo de habilidades, al mismo tiempo las habilidades y su conciencia influyen en la formación de la apariencia psicológica y su manifestación en el comportamiento y la actividad del hombre.

Un hobby exclusivo para una cosa bajo ciertas condiciones puede conducir a resultados negativos: desarrollo unilateral e incluso limitado del individuo. Al mismo tiempo, si se da cuenta de la importancia del conocimiento a tiempo, puede llenar los vacíos y lograr un alto nivel cultural mediante la autoeducación. Es importante no solo mantener la inclinación manifestada y crear las condiciones apropiadas para el desarrollo de habilidades, sino también influir en la formación de una actitud activa ante la vida, el conocimiento y las obligaciones. Cuando un individuo siente el deseo de algún tipo de actividad y comienza a darse cuenta de sus habilidades, bajo ciertas condiciones experimenta un sentido de responsabilidad hacia la sociedad y el colectivo y exige más de sí mismo. Por el contrario, sin la formación de la diligencia, se forma una conciencia falsa que, con grandes habilidades, no hay necesidad de trabajar, de ceder fuerzas, de que todo vendrá solo. Si una persona tiene rasgos de carácter positivos, si ha comprendido sus habilidades y su significado para su propio desarrollo, superará las condiciones desfavorables y realizará sus planes, dominará la profesión a la que se siente la gravedad y para la que tiene requisitos previos.

Desarrollo de la voluntad

Y ahora, más sobre el desarrollo de la voluntad , que se expresa mediante los siguientes signos diferenciadores:

• el volumen de objetivos (propósito) cambia y se expande;
• el individuo supera las dificultades externas e internas siempre crecientes (se forma la fuerza de voluntad);

• el individuo logra una duración cada vez mayor de esfuerzo volitivo (aumento de la resistencia de la voluntad);
• la capacidad de inhibición arbitraria de los motivos propios (manifestación de autocontrol, resistencia) aumenta;
• el individuo adquiere la capacidad de establecer metas distantes y dirigir sus esfuerzos para alcanzarlas;
• objetivos y formas de lograrlos plantea y determina al individuo.

Entonces, realizando diversas actividades, superando los obstáculos externos e internos, la persona desarrolla cualidades volitivas que lo caracterizan como persona y son de gran importancia para el estudio, el trabajo.

Las cualidades fuertes incluyen:

La intencionalidad es una propiedad de voluntad propia de una persona, que se manifiesta en la sumisión del comportamiento de una persona a un objetivo de vida sostenible, la voluntad de dar toda la fuerza y ​​la capacidad para lograrlo. Este objetivo prometedor está determinado por metas privadas como pasos necesarios en el camino hacia el logro del objetivo principal; todo innecesario, innecesario es descartado. Sin embargo, debe recordarse que, en algunas personas, el propósito toma una dirección individualizada. También establecen objetivos claros, sin embargo, su contenido refleja solo necesidades e intereses personales.

La decisión es una propiedad de voluntad fuerte de una persona, que se manifiesta en una elección rápida y atenta de un objetivo, la determinación de formas de lograrlo. Particularmente, la decisión clara se manifiesta en situaciones difíciles de elección asociadas al riesgo. Lo opuesto a esta cualidad, la indecisión, puede manifestarse en una lucha interminable de motivos, en constantes revisiones de la decisión ya tomada.

El coraje es la capacidad de una persona para superar una sensación de miedo y confusión. El coraje se manifiesta no solo en acciones en el momento de peligro para la vida humana; el valiente no tendrá miedo del trabajo difícil, la gran responsabilidad, no tendrá miedo al fracaso. El coraje requiere una actitud razonable y sensata hacia la realidad. El verdadero coraje de una persona de voluntad fuerte es vencer el miedo y tener en cuenta los peligros amenazantes. Una persona valiente se da cuenta de sus capacidades y piensa en suficientes acciones.

El coraje es una cualidad compleja de la personalidad, que presupone no solo coraje, sino también persistencia, autocontrol, confianza en sí mismo y la rectitud de los propios asuntos. El coraje se manifiesta en la capacidad de una persona para llegar a la meta, a pesar del peligro para la vida y el bienestar personal, superando la adversidad, el sufrimiento y la privación.

La iniciativa es una cualidad de voluntad fuerte, a través de la cual una persona actúa de forma creativa. Es el tiempo y las condiciones, la flexibilidad activa y audaz de las acciones y acciones de una persona.

La perseverancia es una personalidad decidida de una persona, que se manifiesta en la capacidad de llevar hasta el final las decisiones tomadas, alcanzar la meta, superar cualquier obstáculo en el camino hacia ella. De la perseverancia, uno debe distinguir una cualidad negativa de voluntad: terquedad. El obstinado reconoce solo su propia opinión, sus propios argumentos y busca guiarlos en acciones y acciones, aunque estos argumentos pueden ser erróneos.

La independencia es una personalidad decidida de una persona, que se manifiesta en la capacidad de establecer metas por su propia iniciativa, encontrar formas de alcanzarlas y poner en práctica prácticamente las decisiones tomadas. Una persona independiente no cede a los intentos de inclinarlo hacia acciones que no son consistentes con sus convicciones. La independencia opuesta es la cualidad de la sugestionabilidad. Una persona insoportable cede fácilmente a la influencia de otra persona, no sabe cómo tratar críticamente los consejos de otras personas, para resistirlas, acepta los consejos de los demás, incluso a sabiendas insolventes.

La restricción , o autocontrol, se llama la propiedad de voluntad fuerte de una persona, que se manifiesta en la capacidad de restringir las manifestaciones mentales y físicas que dificultan el logro de la meta. La cualidad negativa opuesta es la impulsividad, una tendencia a actuar con el primer impulso, apresuradamente, sin pensar en las propias acciones.

La disciplina es una personalidad decidida de una persona, que se manifiesta en la sumisión consciente de su comportamiento a las reglas y normas sociales. La disciplina consciente se manifiesta en el hecho de que una persona sin compulsión reconoce por sí misma la obligación de cumplir con las reglas del trabajo, la disciplina académica, la comunidad socialista y lucha para que otros la lleven a cabo.

Y ahora puedes imaginar una imagen de una persona que tiene cualidades tales como la dedicación, la perseverancia, la paciencia, la coherencia, el autocontrol, la determinación y la diligencia. disciplina, firmeza de voluntad, firmeza de voluntad, precaución, entusiasmo razonable, coraje, valentía, coraje, coraje y su opuesto: un estado de falta de voluntad manifestado en cualidades tales como terquedad, flexibilidad, sugestibilidad. indecisión, cobardía, timidez, audacia.

¿Y cómo se forman y desarrollan las cualidades de la personalidad deseada?

Antes de responder esta pregunta, la reformulamos de la siguiente manera: ¿cómo se desarrolla la voluntad del hombre en general y, junto con ella, sus cualidades volitivas individuales?

Las observaciones sobre el comportamiento de los niños muestran que los primeros signos claros de manifestación del comportamiento volitivo en ellos se pueden encontrar entre el segundo y el tercer año de vida. Esto significa que es durante este período que los niños ya tienen la voluntad y pueden mostrarla. Pero la pregunta permanece sin respuesta. cuando las cualidades correspondientes de la persona apenas comienzan a formarse en el niño: después de todo, hasta la edad de un año definitivamente no lo son, y entre dos y tres años ya existen y se manifiestan. Responder a esta pregunta de manera inequívoca y convincente, basándose en hechos precisamente establecidos, no es posible debido a las dificultades mencionadas anteriormente en el estudio psicológico de la voluntad. Sin embargo, se puede suponer que el comienzo de la formación de la voluntad se refiere al momento en que el niño tiene las primeras acciones persistentes dirigidas a superar obstáculos, reforzados por los adultos observadores. Esto generalmente ocurre entre el primer y el segundo año de la vida del niño. Estrictamente hablando, muy temprano en el momento de su aparición, las acciones del niño todavía no se pueden llamar completamente volitivas. Pueden representar una repetición puramente mecánica de algunas acciones inicialmente poco exitosas del niño. Sin embargo, están incluidos en las acciones voluntarias que realiza el hombre de manera independiente, ya que cualquier acción de este tipo en caso de incumplimiento o ejecución fallida es necesariamente repetida por la persona. Cuando los incentivos para la repetición de acciones fallidas ya no son externas (estímulo o apoyo de las personas cercanas), sino internas (el placer derivado del hecho de que logramos superar los obstáculos y alcanzar nuestra meta por nuestra cuenta), ya nos ocupamos de la acción volitiva. Una señal de que el niño comienza a desarrollar su propia voluntad y parece estar asociado con su placer en conexión con la superación exitosa del obstáculo es la repetición independiente de las acciones del niño que resultaron ser poco exitosas para lograr el objetivo. Este comportamiento se puede observar en algunos niños, comenzando aproximadamente 6-8 meses. Por ejemplo, un bebé intenta obtener un objeto o juguete. No tiene éxito de inmediato, pero repite persistentemente la acción correspondiente hasta que lleva al éxito, y después de eso siente placer obvio.

Los primeros signos de comportamiento volitivo observados en los niños, en referencia al segundo y tercer año de vida, indican que los niños formaron las llamadas cualidades volitivas primarias. El discurso en este caso es, por ejemplo, sobre cualidades tales como la persistencia y la obstinación, es decir, caracterizando el nivel relativamente bajo de desarrollo volitivo del hombre. El comienzo de la formación de las cualidades volitivas secundarias de la personalidad probablemente solo pueda decirse desde el momento en que el comportamiento voluntario del niño adquiere una naturaleza razonable y consciente. Por lo general, esto ocurre durante el período de vida de 5 a 6 años o antes, en edad preescolar. Muchos niños en este momento en sus actividades disponibles - juegos, así como, en parte, en la comunicación, el estudio y el trabajo, la persistencia, el propósito, la responsabilidad, es decir, están comenzando a manifestarse. en realidad cualidades de personalidad de voluntad secundaria.

La voluntad del hombre continúa desarrollándose activamente durante la niñez. Especialmente importante en este sentido es el período de la adolescencia, ya que para muchos adolescentes la fuerza de voluntad se convierte en una de las cualidades más valiosas de la persona y casi todos los niños de esta edad comienzan a desarrollar su voluntad de manera activa y activa.

Al final de la adolescencia y la adolescencia temprana, las cualidades volitivas básicas de la personalidad se pueden considerar formadas. Prácticamente significa lo siguiente:

• si a esta edad la voluntad del hombre se ha desarrollado, entonces él puede manifestarla independientemente en todos los asuntos para los que se toma:
• si la voluntad del hombre está ausente, entonces con este defecto después de una determinada edad ya es difícil luchar;
• Los adolescentes que tienen el testamento generalmente comienzan a partir de esta edad en el plan personal para desarrollarse más rápido que los adolescentes que se han vuelto débiles.

Fuera de la adolescencia, i.е. después de 25-30 años, la voluntad, aparentemente, ya no se desarrolla en el hombre. Si una persona ya se ha convertido en una persona de fuerte carácter a esa edad, entonces lo más probable es que lo siga siendo. si a esta edad tenía una voluntad débil, entonces, muy probablemente, lo seguirá siendo en el futuro.

Lo anterior, sin embargo, no significa que la voluntad de una persona después de la edad especificada y con el alcance de su desarrollo psicológico (sin duda, continúa) no cambia en absoluto. Esos cambios de carácter fuerte que pueden ocurrir, y algunas veces realmente ocurren después de 25-30 años, se manifiestan en el hecho de que el comportamiento voluntario de una persona adquiere un carácter cada vez más razonable, consciente y pesado. Antes de esforzarse con fuerza por cualquier cosa, una persona piensa, sopesa sus posibilidades, decide por sí misma si vale la pena hacer lo que sus esfuerzos intencionales requieren de él o no, y si después de pensarlo mucho llega a la conclusión de que esto es hacer valer, solo entonces comienza a ejercer su voluntad. En otras palabras, la voluntad del hombre en el proceso de su desarrollo psicológico deja de ser una fuerza ciega e irrazonable y se convierte en una ayuda consciente para su mente.

Resumamos: en la voluntad, como característica sintética de la personalidad, su propiedad sistémica, se expresa el lado práctico de la conciencia. Uno no puede estar en desacuerdo con aquellos que creen que si hay voluntad, hay una persona, no hay voluntad, no hay hombre, sino voluntad suficiente, una gran cantidad de personas.

La naturaleza real de la voluntad nos permite divulgar la idea de IP. Pavlov acerca de un hombre como un sistema, el único "para la mayor autorregulación". Esta idea se realiza en la idea de la función reguladora de la psique, revelada en muchos trabajos fundamentales de los fundadores de la psicología soviética. Su concretización contribuyó a los muchos años de investigación VI. Selivanov y sus colaboradores, el concepto de autorregulación consciente de las actividades, desarrollado por OA. Konopkin y otros.

Los datos disponibles permiten interpretar la voluntad como una cualidad sistémica, en la cual toda la personalidad se expresa en el aspecto que revela los mecanismos de su actividad independiente de iniciativa. De acuerdo con este criterio, todas las acciones humanas pueden considerarse como una serie consistentemente más complicada, desde acciones involuntarias (impulsivas) hasta arbitrarias y estrictamente volitivas. En acciones arbitrarias se manifiesta, en palabras de I.M. Sechenov, la capacidad de una persona para dirigir el desafío, el cese, la intensificación o el debilitamiento de la actividad dirigida a lograr metas establecidas conscientemente. En otras palabras, siempre hay una acción sobre las instrucciones y la autoinstrucción.

En realidad, las acciones volitivas no pueden ser simultáneamente arbitrarias, ya que también representan acciones para la autoinstrucción. Sin embargo, sus características no se agotan por esto. Las acciones volitivas (serán como una designación generalizada de un individuo que distingue el más alto nivel de gestión de todos sus datos psicofísicos) presuponen la capacidad del individuo de subordinar la satisfacción de las necesidades más bajas a una mayor, más significativa, aunque menos atractiva desde el punto de vista de la persona que actúa. La presencia de la voluntad en este sentido da fe fehacientemente de la prevalencia de las necesidades superiores, condicionadas socialmente, y de los sentimientos superiores (normativos) que les corresponden. La base del comportamiento volitivo, impulsado por sentimientos más elevados, es, por lo tanto, las normas sociales asimiladas por el individuo. El Código de Normas Humanas, que determina qué línea de conducta elige en una situación particular, es una de las características más elocuentes de una persona, especialmente en cuanto al grado en que toma en cuenta (o ignora) los derechos, las aspiraciones legítimas y las aspiraciones de los demás.

Si el "Yo" corporal es más fuerte que el espíritu en términos de la intensidad de sus necesidades, y en un conflicto fuerte el cuerpo derrota al espíritu, el espíritu manifiesta su enfermedad con sus enfermedades. ¿Qué significa "el cuerpo conquista el espíritu"? Esto significa que una persona no puede realizar sus afirmaciones sobre el estado social y el bienestar correspondientes, ya que sus deseos corporales inmediatos no le permiten concentrarse en alcanzar los objetivos sociales.

La voluntad como manifestación del conflicto entre el espíritu y el cuerpo es solo una forma de la lucha de motivos dentro de una persona.

Cabe señalar que la ausencia de conflicto con el predominio del "Yo" corporal observamos que los motivos sociales y espirituales están menos desarrollados que los físicos, como un líder biológico o simplemente una persona no desarrollada.

La tradición oriental forma relaciones internas de motivos corporales, sociales y espirituales como una mancomunidad solo si los tres tipos de "yo" están armoniosamente desarrollados y tienen experiencia de enriquecimiento mutuo. Las antiguas culturas orientales se han dado cuenta de la importancia de la inteligencia cósmica. Las representaciones de la naturaleza cósmica de la mente, su función de autoperfección de la religión de las culturas orientales -el budismo y el hinduismo- se reflejan en las nociones de lo Absoluto y la práctica diversa, inusualmente desarrollada, de la superación física, intelectual y espiritual. ¿Cuál es el modo de manifestar la voluntad como una comunidad de tres motivos básicos para el individuo? Esta confraternidad corresponde a la fórmula: "Si la conciencia dice:" Es necesario ", el cuerpo responde:" Lo haré con placer ".

El trabajo de la mente es siempre un proceso creativo, y se manifiesta solo en la evaluación creativa de la situación, el establecimiento de la meta y la búsqueda de maneras de lograr este objetivo. En otras palabras, la mente en la conciencia humana se manifiesta solo cuando es necesario resolver problemas o situaciones con problemas simples o complejos. Sin embargo, muchas acciones mentales que una persona lleva a cabo con la ayuda de los llamados estereotipos, ajustes automáticos, etc. En todas estas manifestaciones de actividad mental, la mente no participa. Si lleva a cabo tal experimento, durante el cual registra las manifestaciones de creatividad y automatismo para resolver sus problemas cotidianos en un día, calculando cuánto tiempo está ocupada su vigilia por actividad inteligente y en qué medida - automática, obtendrá la proporción de su potencial intelectual y sus estereotipos, es decir coeficiente del grado de inteligencia de tu ser.

Por lo tanto, la voluntad es una continuación activa de la mente, la conciencia.

En la vida de la persona, la posición que ocupa desempeña un papel importante. ¿Activo o pasivo?

Pasivo : cuanto menor sea la voluntad, más implícito en los elementos del entorno, la incapacidad para ir más allá de sus límites y de su propio círculo, menos derecho de elección personal, menor será el nivel de energía del individuo, sus campos, más débil será él mismo y más dependiente de factores externos.

Activo es una posibilidad, y cuanto mayor es la actividad y la voluntad, las gradaciones más altas, más energía, mayor es la variabilidad de elección y posibilidades, más y más factores correctivos (limitación, control y control).