Grandes grupos sociales y mecanismos psicológicos de su autorregulación
Usando los criterios aceptados en la literatura sociológica, tipologizamos a los grupos sociales :
Tipos de grupos sociales por grado de formalización :
- formal , donde las normas de comportamiento se fijan, por regla general, por escrito;
- informal;
Tipos de grupos sociales por número:
- pequeño , donde un pequeño número de miembros asegura la posibilidad de una interacción personal constante y directa y, por lo tanto, no hay necesidad de una formalización formal de las normas de conducta institucionalizadas;
- grande (grande), donde no hay posibilidad de interacción personal directa directa, por lo tanto, al describirlos, uno no puede prescindir de algún tipo de abstracción;
Un gran grupo social es una comunidad social sin restricciones cuantitativas que tiene valores estables, normas de comportamiento y mecanismos socioregulatorios (partidos, grupos étnicos, organizaciones industriales y sectoriales).
Tipos y características de grandes grupos sociales
Diríjase a los grupos sociales que se crean para realizar funciones relacionadas con una actividad en particular. Por ejemplo, los estudiantes universitarios pueden considerarse un grupo social objetivo formal (el objetivo de sus miembros es recibir educación);
Los grupos sociales territoriales (locales) se forman sobre la base de vínculos que se han desarrollado sobre la base de la proximidad al lugar de residencia. Una forma particularmente importante de comunidad territorial es la etnia : la totalidad de individuos y grupos que están relacionados con la esfera de influencia de un estado y están relacionados por relaciones especiales (comunidad de lenguaje, tradiciones, cultura y autoidentificación).
La sociedad es el grupo social más grande, que en su conjunto es el objeto principal de la investigación teórica o empírica.
Entre los grupos grandes también es habitual identificar grupos sociales como la intelectualidad, los empleados, los representantes del trabajo mental y físico, la población de la ciudad y el campo.
La intelligentsia es un grupo social profesionalmente dedicado al trabajo mental especializado, que requiere educación especial (en Occidente, el término "intelectuales" se usa más comúnmente). Algunas veces en la literatura también hay una interpretación bastante amplia de la intelectualidad, que incluye a todos los trabajadores intelectuales, incluidos empleados, secretarias, supervisores bancarios, etc.
El papel de la intelligentsia en la sociedad está determinado por el cumplimiento de las siguientes funciones:
- apoyo científico, técnico y económico de la producción material;
- gestión profesional de la producción, la sociedad en su conjunto y sus estructuras separadas;
- desarrollo de la cultura espiritual;
- socialización;
- proporcionar salud mental y física de la población.
Por lo general, la intelectualidad asigna recursos científicos, industriales, pedagógicos, culturales y artísticos (representantes de las profesiones creativas), médicos, gerenciales, militares, etc.
Las personas del trabajo mental y físico , consideradas como grupos sociales separados, difieren notablemente: en términos de contenido y condiciones de trabajo, en términos de educación, calificaciones y necesidades culturales y cotidianas.
La población de la ciudad y la población del pueblo , que siguen siendo los principales tipos de asentamiento de personas, difieren en el lugar de residencia. Sus diferencias se expresan en la escala, la concentración de la población, el nivel de desarrollo de la producción, la saturación con objetos de uso cultural, doméstico, transporte, comunicaciones.
Psicología de grandes grupos sociales
Los grupos grandes están estructuralmente organizados funcionalmente. No deben confundirse con las comunidades masivas (jóvenes, adolescentes, mujeres, hombres, comunidades profesionales).
Reguladores sociopsicológicos de la actividad vital de grandes grupos: conciencia grupal, costumbres y tradiciones . Un grupo grande se caracteriza por un cierto maquillaje mental, tiene psicología grupal.
En cada grupo grande, se forma la conciencia grupal (partido, clase, nacional), un sistema de ideales grupales, orientaciones de valores, preferencias emocionales. Los elementos estereotipados individuales de la conciencia pasan a la esfera del subconsciente grupal ("estilo de clase"). Estos factores de grupo influyen significativamente en la formación del tipo de personalidad correspondiente: representantes típicos de la clase, el partido, la nación, etc. Estos individuos se vuelven portadores de actitudes grupales y estereotipos, patrones de comportamiento sugerentes .
Los medios de comunicación de grandes grupos forman la opinión pública : aspiraciones y sentimientos grupales; realizar propaganda, alentar a los miembros del grupo a ciertas orientaciones y acciones de valor.
El principal valor social es el bien público . La noción del bien público es introducida por Aristóteles ("Política"); consiste en la idea de la justicia, la cohesión social para alcanzar los objetivos sociales más significativos que aseguran el bienestar de la sociedad. Bajo el lema del bien público, tuvieron lugar las primeras revoluciones burguesas. El bien público fue el tema principal de los ideólogos del liberalismo y la democracia. En los siglos XIX y XX. la fórmula básica del bien público fue elaborada: "El bien de la sociedad no puede ser general a menos que uno esté cubierto por él". Las nociones de "calidad de vida", "nivel de vida", "estándares de vida", "bienestar de la nación" (protección del territorio, organización de la seguridad, suministro, comunicaciones, transporte, atención médica, esfera cultural, educación, etc.) se derivaron del concepto de "bien público". ) El grado de orientación social del liderazgo político de la sociedad está determinado por su enfoque en la provisión de bienes públicos. Junto con los valores sociales generales, existen valores de grandes grupos sociales.
Entre la variedad de grandes grupos sociales, dos de ellos son sujetos del proceso histórico: grupos étnicos y clases.
El grupo étnico o ethnos ( ethnos griego) es una comunidad social estable, históricamente formada en un territorio determinado, que posee características estables de cultura, idioma, composición mental, características de comportamiento, una conciencia de su unidad y diferencia de otras entidades similares. En el proceso de desarrollo histórico, los grupos étnicos pueden perder la unidad del territorio, pero conservan el lenguaje, las normas de comportamiento, las costumbres, los hábitos y la cultura. Los grupos étnicos se distinguen por su integridad cultural, tienen autoconciencia étnica , cuya base es la idea del origen común de todos los representantes de esta etnia, la experiencia histórica conjunta de sus antepasados. En la etapa más alta de desarrollo, muchos grupos étnicos forman una integridad socioeconómica estable: una nación (latin natio-people).
En la psicología de las comunidades étnicas, se distingue la composición mental de un ethnos, su carácter, temperamento, costumbres, costumbres y sentimientos étnicos (nacionales) estables.
La interacción interétnica se caracteriza por estereotipos de percepción, condicionados por el pasado histórico. Las estimaciones de los méritos de los grupos étnicos, basadas en estereotipos comunes, suelen ser extremadamente superficiales. A menudo están condicionados por el etnocentrismo, dando a sus ethnos sus cualidades de referencia.
En la conciencia de una etnia se forma una imagen del mundo étnico : una orientación ideológica especial que determina las características de su interacción con el entorno, la disposición a percibir los fenómenos de la vida étnica e interétnica de un modo determinado, estereotipado, a la luz de nociones preconcebidas sobre las cualidades mentales de otras comunidades étnicas. Sobre la base de estas ideas, surgen reacciones conductuales impulsivas que conducen, en algunos casos, a conflictos interétnicos, polarización de las comunidades sociales a lo largo de líneas étnicas.
La fuente de los conflictos interétnicos en la mayoría de los casos no son las contradicciones étnicas, sino socioeconómicas y políticas. Sin embargo, los estereotipos étnicos, el creciente etnocentrismo, inevitablemente incluyen estereotipos étnicos, y la ideología nacionalista se está volviendo real en la escalada del conflicto interétnico. Al mismo tiempo, el arreglo de los conflictos interétnicos se ve fuertemente obstaculizado. Este acuerdo solo es posible con la satisfacción urgente de los intereses básicos de las partes en conflicto, la posición de mantenimiento de la paz de los líderes nacionales y la disminución del significado del objeto del conflicto interétnico.
En el lugar de las grandes comunidades sociales, las clases sociales difieren en el sistema de producción social (Latin classis - categoría). La existencia de clases se debe a la división social del trabajo, la diferenciación de las funciones sociales, el aislamiento de las actividades organizativas y de ejecución.
La diferencia entre las clases se manifiesta en su forma de vida, el almacén sociopsicológico, los estándares típicos de comportamiento. Junto con esto, los grupos grandes son parte de una sociedad única y tienen las características comunes de una sociedad que funciona según el principio de asociación social de todas las estructuras sociales.
Los sujetos del comportamiento masivo fuera del grupo son el público y la masa.
El público es un gran grupo de personas con intereses episódicos comunes sujetos a una única regulación emocionalmente consciente con la ayuda de objetos de atención universalmente significativos (participantes en manifestaciones, demostraciones, oyentes de conferencias, miembros de sociedades culturales). Varios eventos extremos pueden causarle una regulación emocionalmente impulsiva sobre la base de una infección mental.
La misa es la totalidad de un gran número de personas que forman una educación amorfa, que generalmente no tienen contactos directos, pero están unidas por intereses comunes y estables. En la masa existen fenómenos sociopsicológicos específicos: moda, subcultura, agiotismo masivo , etc. La misa actúa como un sujeto de amplios movimientos políticos y socioculturales, una audiencia de diversos medios de comunicación de masas, un consumidor de obras de cultura de masas. Las comunidades masivas se forman en todos los niveles de la jerarquía social y se distinguen por una variedad considerable (masas grandes y pequeñas, estables y situacionales, contacto y dispersión).