El concepto de la institución por diferentes economistas
instituir
El concepto del instituto fue tomado en préstamo por economistas de las ciencias sociales, en particular de la sociología.
El Instituto es una colección de roles y estados, diseñada para satisfacer una necesidad específica.
Las definiciones de instituciones también se pueden encontrar en trabajos sobre filosofía política y psicología social. Por ejemplo, la categoría del instituto es una de las centrales en Theory of Justice de John Rawls.
Bajo las instituciones entenderé el sistema público de reglas que definen la posición y posición con los derechos y deberes correspondientes, poder e inmunidad, y similares. Estas reglas especifican ciertas formas de acción como permitidas, y otras como prohibidas, y son castigadas por ciertas acciones y protegidas por otros cuando ocurre la violencia. Como ejemplos, o prácticas sociales más generales, podemos traer juegos, rituales, cortes y parlamentos, mercados y sistemas de propiedad.
En teoría económica, el concepto de instituto se incluyó por primera vez en el análisis de Thorstein Veblen.
Los institutos son, de hecho, una forma generalizada de pensar en términos de las relaciones individuales entre la sociedad y el individuo y las funciones individuales que desempeñan; y el sistema de vida de la sociedad, que se compone de la totalidad de cualquier sociedad que opera en un momento determinado o en cualquier momento, puede caracterizarse psicológicamente, en términos generales, como una posición espiritual prevaleciente o una idea generalizada del modo de vida en la sociedad.
También bajo los institutos Veblen entendió:
- formas habituales de responder a los incentivos;
- la estructura del mecanismo de producción o económico;
- el sistema actual de vida social.
Otro fundador del institucionalismo, John Commons, define la institución de la siguiente manera:
El Instituto es una acción colectiva para controlar, liberar y expandir la acción individual.
Otro clásico del institucionalismo, Wesley Mitchell, tiene la siguiente definición:
Los institutos son hábitos sociales dominantes y altamente estandarizados.
Actualmente, en el marco del institucionalismo moderno, la interpretación más común son las instituciones de Douglas North:
Las instituciones son reglas, mecanismos que aseguran su implementación y normas de conducta que estructuran las interacciones repetitivas entre las personas.
Las actividades económicas del individuo no están en un espacio aislado, sino en una sociedad particular. Y, por lo tanto, es de gran importancia cómo la sociedad reaccionará ante ellos. Por lo tanto, las transacciones que son aceptables y rentables en un lugar no serán necesariamente apropiadas incluso en condiciones similares en el otro. Un ejemplo de esto son las restricciones impuestas sobre el comportamiento económico de las personas por diversos cultos religiosos.
Para evitar la reconciliación de muchos factores externos que afectan el éxito y la posibilidad misma de adoptar una decisión, los esquemas o algoritmos de comportamiento que son los más efectivos en las condiciones dadas se desarrollan en el marco del orden económico y social. Estos esquemas y algoritmos o matrices del comportamiento de los individuos no son más que instituciones.
"Instituciones: la base del comportamiento económico"
El fundador de la dirección institucional es Thorstein Veblen (1857-1929), autor de Theory of the Idle Class (1899).
La tesis principal del trabajo de Veblen: "Instituciones: la base del comportamiento económico". Veblen se opuso a una interpretación unilateral de los motivos del comportamiento del "hombre económico", que se había generalizado desde la época de los clásicos (A. Smith).
Veblen considera que es incorrecto que en la ciencia económica no se tengan en cuenta el comportamiento humano y sus patrones, y se presta la atención principal a las herramientas del mecanismo del mercado, el sistema monetario.
Veblen tiene dos ideas principales. La economía está en constante evolución y evolución. Los cambios económicos están influenciados por instituciones que también cambian constantemente. Pero a menudo los cambios institucionales se retrasan y las instituciones obstaculizan el desarrollo. Para depurar las instituciones, los países del oeste requirieron 400-300 camas. Este es un proceso muy complejo y contradictorio. De ahí la conclusión: no cambia el mecanismo del mercado, sino las instituciones, el entorno institucional, las costumbres, las leyes; cada país tiene sus propias instituciones específicas; los economistas deberían estudiar esquemas no ideales, sino normas reales, tradiciones, estructuras.
Criticando los clásicos, Veblen afirmó: una persona no debe ser tratada como una especie de pelota mecánica o una máquina calculadora, una especie de "calculadora de placeres y dificultades". Él se guía no solo por el motivo de la ganancia y no por un cálculo estrictamente aritmético, que corresponde a la magnitud de los costos con el tamaño de los beneficios.
El comportamiento del individuo como consumidor y participante en la producción es muy ambiguo. Sus intereses económicos son un sistema complejo y contradictorio, por lo tanto, las condiciones sociales, los motivos psicológicos deben tomarse en una consideración más completa.
Los institutos son formas habituales de implementar el proceso de la vida social. El corazón de la forma de vida adoptada es el sistema de puntos de vista al que los grupos sociales se adhieren. La formación de instituciones es conservadora. Anteriormente, las formas y las reglas no se ajustan a la situación actual y deben cambiar constantemente.