Turgot, Anne Robert Jacques
Anne Robert Jacques Turgot - filósofo-educador y economista francés nació en una familia noble, era el tercer hijo y de acuerdo con la tradición establecida era convertirse en sacerdote. Bajo la influencia de leer las obras de Voltaire y Locke, así como los maestros iluminados no pudieron mantener sus antiguas creencias y le suplicaron a su padre que lo liberara de sus deberes para convertirse en sacerdote. Después de graduarse de la facultad de teología, la Sorbona abandonó su carrera espiritual. Fue miembro del salón de madame Geoffrey, donde se reunió con Montesquieu. d'Alembert, Helvetius, Holbach, y luego con Adam Smith. Especialmente importante para él fue su relación con Quesnay , el director de la escuela de fisiócratas. Turgot ocupó varios puestos administrativos, y de 1761 a 1774 fue intendente en Limoges, durante 2 años fue el controlador general de las finanzas (bajo Luis XVI). Llevó a cabo importantes reformas antifeudales: impuestos reducidos, el presupuesto se fortaleció, se eliminó la regulación de las tiendas. se abolieron las restricciones del comercio de granos, se crearon las condiciones para el crecimiento de la industria.
El principal trabajo económico de Anne Turgot - "Reflexiones sobre la creación y distribución de la riqueza" incluyó cien teoremas y postulados que reflejaban sus puntos de vista sobre los principales problemas económicos. En "Reflexiones" reflejó la transición de Turgot de los fisiócratas a la escuela clásica.
Considerando el valor de los bienes, Anne Turgot argumentó que es una evaluación que las personas asignan a los sujetos que satisfacen sus necesidades. Los precios actuales, según Turgot, se forman en función de la oferta y la demanda, y sus fluctuaciones se pueden juzgar por el exceso o la escasez de los bienes.
En sus reflexiones, Anne Tyure ofrece un análisis detallado de la estructura social de la sociedad, señalando por primera vez a los productores en ella (en la agricultura y la industria). que se dividen en empresarios: propietarios de propiedades y asalariados que no tienen más que sus propias manos de trabajo.
Anne Turgot señaló que los propietarios de la tierra están separados de las actividades para su cultivo. El ingreso recibido de la tierra se distribuye entre el agricultor que recibe una remuneración por su trabajo y el propietario de la tierra que recibe todos los ingresos restantes sobre la base de su propiedad de la tierra. A. Tyuryu creía que toda la carga del impuesto debería recaer sobre el propietario de la tierra, y no sobre el que la procesa.
Los ingresos del capital de Turgot se dividieron en el costo de crear un producto y el rendimiento del capital; este último incluía los salarios de los propietarios del capital, los ingresos empresariales y el alquiler de la tierra. Anne Turgot, siguiendo a Quesnay y otros fisiócratas, defendió la libertad de la actividad económica. Según Turgot, la libertad es la condición más importante para el desarrollo de la sociedad, el crecimiento de su riqueza. Por lo tanto, se debe dar libertad a todos y a todos en el campo del trabajo y en el campo del comercio. Es necesario garantizar la mayor competencia posible, lo que conducirá a una mejora en la producción y al establecimiento del yen. más beneficioso para los consumidores.
Según A. Tyuryu, es necesario restablecer la libertad de comercio, que se perdió "debido a los prejuicios", así como "la propensión del gobierno a complacer los intereses privados". Turgot formuló primero la "ley de los rendimientos decrecientes " , según la cual cada inversión adicional en la tierra del capital y el trabajo produce menos efecto que la anterior. Aunque L. Turgot en general se mantuvo en la posición de los fisiócratas, en una serie de cuestiones fue más allá. Considerando que la agricultura seguía a Quesnay como la única fuente de productos excedentes, le dio gran importancia al desarrollo de la industria; realizó un análisis más profundo de capital, dinero, ganancias. Él llegó a entender el significado de la propiedad. Las obras de Turgot aparecieron en la economía como un paso adelante.
La doctrina económica de A. Turgot
Anne Robert Jacques Turgot (1727-1781) era un noble por nacimiento. Sus antepasados estaban tradicionalmente en servicio público en París. Según la tradición familiar, él, como tercer hijo, se vio obligado a recibir una educación espiritual. Pero después del final del seminario y la facultad teológica de la Sorbona, el abad A. Turgot de veintidós años decidió inesperadamente abandonar su misión para la iglesia, no deseando, según sus palabras, " ponerse una máscara toda la vida en la cara", y cambió al servicio público. En ese momento, este joven funcionario hablaba con fluidez seis idiomas, sus intereses incluían la filosofía, la filología, la jurisprudencia, la ciencia, las matemáticas, la ficción y la poesía.
Ya al comienzo de su carrera en la magistratura de París A. Turgot estaba muy interesado en la situación económica de Francia que le preocupaba. A la edad de 25 años ya había ocupado una oficina judicial en el parlamento de París, y un año más tarde había sido relator de la sala de la corte, convirtiéndose en una figura prominente en los círculos seculares y filosóficos de la capital francesa. Durante estos años, A. Turgot se hizo amigo de uno de sus colegas: el comerciante de comercio Vincent Gurne, cuya amistad, incluso con un mentor económico, continuó hasta la muerte de V. Gurne en 1759. Junto con él, estaba en el círculo de amigos de F. Quesnay, que vivía, como sabéis, en uno de los apartamentos en los entrepisos del Palacio de Versalles.
El próximo nombramiento oficial de A. Turgot en 1761 fue aprobado como el intendente (gobernador) en Limoges (el centro de la provincia de Lemosín), que demoró casi 13 años. Representando el poder central en una provincia remota, estuvo a cargo de cuestiones económicas, incluido el sistema de recaudación de impuestos. Fue en el período de Limoges que A. Turgot escribió su ensayo económico principal "Reflexiones sobre la creación y distribución de la riqueza" (1766), el trabajo inacabado "Valores y dinero" (1769) y otras obras. Todos ellos, al parecer, se basaron en puntos de vista fisiocráticos, así como en los principios de las relaciones económicas de mercado y, sobre todo, la libre competencia y el libre comercio.
En 1774, A. Turgot recibió el último nombramiento en su carrera oficial cuando el rey Luis XVI, que había ascendido al trono, le asignó el puesto de ministro marítimo y en unas pocas semanas se transfirió al puesto de inspector general de finanzas, equivalente al puesto de ministro de finanzas, el puesto más importante en ese momento asuntos internos del reino.
Durante 18 meses en el cargo, el Contralor General de Finanzas, A. Turgot, aunque no logró una reducción en el gasto público, logró llevar a cabo una serie de decretos y proyectos de leyes (edictos), que abrieron la puerta a la liberalización de la economía de todas las formas posibles. Sin embargo, cada una de sus innovaciones de reforma se encontró con la feroz oposición del parlamento, que estaba claramente influenciado por el entorno de la corte, la nobleza, el clero y algunos empresarios que buscaban mantener su posición de monopolio. Por lo tanto, la implementación de las disposiciones de los edictos fue una victoria a corto plazo de A. Turgot y su gente de ideas afines. En mayo de 1776, el enviado del rey recibió la orden de entregar sus asuntos en relación con su renuncia, y tres meses más tarde el rey abolió todos los edictos del ministro-reformador.
Los principales logros del Ministro Turgot durante las reformas fueron: la introducción del libre comercio de granos y harina dentro del país; importación libre y exportación libre de impuestos del grano del reino; la sustitución del servicio de caminos naturales por un impuesto monetario a la tierra; la abolición de tiendas de artesanías y gremios que obstaculizaron el crecimiento del espíritu empresarial en la esfera industrial, y otros.
Sujeto y método de estudio
A. Turgot no se consideraba ni discípulo ni seguidor de F. Quesnay, negando su participación en la "secta", como él dijo, los fisiócratas. Sin embargo, el patrimonio creativo y las acciones prácticas dan testimonio de su adhesión a los principios básicos de la doctrina fisiocrática y los principios del liberalismo económico.
Por ejemplo, como los fisiócratas, A. Turgot argumentó: "El agricultor es la primera fuerza impulsora en el curso de (todos) los trabajos; es él quien produce en su tierra las ganancias de todos los artesanos. El trabajo de un agricultor es el único trabajo que produce más de lo que constituye el trabajo. Por lo tanto, él es la única fuente de toda riqueza ".
Tras la muerte de su amigo V. Gurne Turgot, se publicó el artículo "La loable palabra de Vincentan de Gournay", en el que reveló el significado negativo de las políticas proteccionistas en la economía y expresó la convicción de que "la libertad común de comprar y vender es la única manera de garantizar, por un lado, - un precio que puede alentar la producción, por el otro - el comprador - el mejor producto al precio más bajo ".
Teoría del dinero
Ya en 1749, a la edad de 22 años, cuando publicó La carta al abad de Cise sobre el papel moneda, L. Turgot anticipó las ideas de una teoría cuantitativa del dinero descrita "clásicamente" después de casi 30 años por el propio A. Smith. En particular, en "Carta ..." le preguntó a John Law: "¿Pero era lícito que Lo no supiera que el oro, como todo lo demás, pierde valor si aumenta su cantidad?" Además, él la disposición sobre la inconveniencia del papel moneda también argumentaba la comprensión de la esencia del problema, cuando su número no se corresponde con la cantidad de bienes y servicios producidos.
El dinero de los metales preciosos es considerado por A. Tyuryu esencialmente como una de las mercancías en el mundo de las materias primas, enfatizando que "especialmente el oro y la plata son aptos para servir como moneda", ya que "por la misma naturaleza de las cosas se han convertido en una moneda y además moneda universal, independientemente de cualquier acuerdo y cualquier ley " (cursiva mía. Ya. Ya.). Según él, dinero, yo. "El oro y la plata cambian de precio no solo en comparación con todos los demás bienes, sino también en relación entre sí, dependiendo de su mayor o menor abundancia".
Finalmente, criticando a los mercantilistas, L. Turgot se refiere principalmente a las tierras y los "ingresos netos" obtenidos para ellos, a la "riqueza de la nación", ya que, en su opinión, "aunque el dinero es el objeto inmediato del ahorro y es, por así decirlo, el principal material del capital en educación ellos, pero el dinero, como tal, es una parte casi invisible de la cantidad agregada de capital ", y" el lujo conduce continuamente a su destrucción ".
Teoría del valor
A. Turgot, como F. Quesnay, se adhirió al concepto de costo del origen del valor, reduciendo su esencia a los costos de una pila viva y materializada (del pasado). Al mismo tiempo, justificando el mecanismo de formación de precios en el mercado, A. Turgot asigna los precios actuales y básicos. El primero, según él, se establece por la relación entre oferta y demanda, este último "en la aplicación al producto básico es lo que esta cosa vale para el empleado, este es el mínimo por debajo del cual el precio no puede bajar". En este caso, según A. Turgot, la rareza es "uno de los elementos de evaluación" al comprar bienes.
Teoría de clases
A. Turgot, compartiendo los puntos de vista de F. Quesnay, distingue tres clases de la sociedad: productiva (personas dedicadas a la producción agrícola); infértiles (personas empleadas en la industria y otras ramas de producción y servicios de materiales); los dueños de la tierra Sin embargo, llama a las dos primeras clases " clases ocupadas u ocupadas", creyendo que cada una de ellas "pertenece a dos categorías de personas: empresarios o capitalistas que hacen anticipos y trabajadores ordinarios que reciben salarios". Y, como especifica el científico, es la clase estéril la que incluye "miembros de la sociedad que reciben salarios".
Teoría del ingreso
Al determinar la esencia y la magnitud de los salarios de los trabajadores A. Tyuryu no está en desacuerdo con W. Petty o F. Quesnay, como ellos, considerando que es el resultado de "vender su trabajo a otros" y cree que está "limitado al mínimo necesario para su existencia por lo que ciertamente necesita para mantener la vida ". Pero, a diferencia de sus predecesores, A. Turgot atribuyó los salarios al número de elementos subyacentes a la idea que presentó del "equilibrio económico general". Este último, dijo, está establecido "entre el valor de todos los productos de la tierra, el consumo de diversos tipos de bienes, varios tipos de productos, el número de personas empleadas (por su producción) y el precio de sus salarios".
A. Turgot prestó gran atención al estudio de la naturaleza del origen y de los ingresos como préstamo (dinero), condenando los prejuicios de los moralistas que consideran el "retorno al crecimiento como un crimen" y recurriendo a las palabras del Evangelio: "Prestemos, sin esperar nada". Sostiene que durante el período del préstamo, el prestamista pierde ingresos que podría obtener porque arriesga su capital, y el prestatario puede usar el dinero para adquisiciones rentables que pueden traerle grandes ganancias. Por lo tanto, A. Turgot concluye, el prestamista "no causa ningún daño al prestatario, porque este último acepta sus términos y no tiene derecho a la cantidad prestada. El beneficio que puede obtener con dinero es, sin duda, una de las motivaciones más frecuentes para que los prestatarios pidan prestado para intereses; esta es una de las fuentes que permitirá pagar este interés ". En cuanto al interés actual, según A. Turgot, sirve como un termómetro en el mercado, desde el cual es posible juzgar el exceso o la falta de capital, especificando en particular que el bajo interés monetario es a la vez una consecuencia y un indicador de un exceso de capital