El liberalismo clásico como base ideológica de la escuela clásica
Todos los representantes de la economía política clásica construyeron sus conceptos sobre la base de un concepto único de naturaleza humana, sociedad , gobierno, etc. De acuerdo con el paradigma liberal clásico, una persona tiene sus propios intereses, él mismo es capaz de defenderlos en actividad autónoma activa, y de la manera más efectiva . La sociedad en este enfoque se considera como un conjunto de individuos; " Intereses públicos " - como derivados de lo personal; lo mejor se considera una sociedad que permite que las personas realicen libremente sus intereses privados . El gobierno, en opinión de los liberales clásicos, es creado por personas libres para proteger los derechos establecidos por la constitución, es esta función a la que el Estado debe limitarse. Dado que no existen métodos objetivos que permitan a los individuos determinar sus preferencias, son los individuos quienes deben decidir por sí mismos qué es correcto y qué es falso, maximizando su función de utilidad.
La libertad , una categoría clave de la doctrina liberal, se interpreta como la ausencia de coacción, como sinónimo de autonomía e independencia . La autoridad pública surge solo como resultado del acuerdo de los individuos, y solo las personas pueden determinar los límites razonables de este poder. La igualdad se entiende como la creación de igualdad de oportunidades (y no como igualdad de resultados); al tiempo que enfatiza la igualdad de protección de los derechos establecidos por la Constitución. El tribunal debe proteger los derechos de acuerdo con la constitución y castigar a aquellos que violan los derechos de los demás. La eficiencia económica se logra cuando los recursos se otorgan a quienes mejor pueden usarlos (habiendo pagado, respectivamente, la tarifa más alta). El resultado es la eficiencia de Pareto , una situación en la que nadie puede mejorar su bienestar sin empeorar la situación de otras personas . Una definición clara de los derechos de las personas crea los requisitos previos para el funcionamiento efectivo de una economía de mercado, revela sus ventajas fundamentales en comparación con otros sistemas económicos.
La interpretación del origen del estado y la ley como resultado de un contrato libre de individuos libres se deriva de la teoría popular del " contrato social " (contrato social) popular en los tiempos modernos. Este concepto fue originalmente una ilusión de un tipo especial: modernidad, volcada en el pasado. Nació en la época de las guerras religiosas, cuando las regulaciones feudales, consagradas por la tradición, dieron paso gradualmente a la regulación consciente de la sociedad civil. Fue un momento de una comprensión más aguda de la justicia; la honestidad y el negocio parecían ser incompatibles. El desarrollo de la ética contractual, una cultura de cumplimiento de los contratos se ha convertido en un imperativo. Se lleva a cabo un replanteamiento fundamental de los derechos y libertades otorgados a cada individuo "desde el nacimiento". Uno de los fundadores de la teoría de un contrato social fue el filósofo y economista inglés John Locke (1632-1704). Es en sus escritos que encontramos la justificación de la noción de propiedad privada como un requisito previo necesario para la sociedad civil y una interpretación contractual de los poderes del poder estatal.
La teoría de un contrato social trata la libertad como un "estado natural", basado en los derechos a la vida, a la libertad y la propiedad. Son estos tres derechos los que constituyen la base constitucional de la sociedad civil. Cada uno de estos derechos crea prerrequisitos para el otro, se convierte en otro, se crea a sí mismo como otro. El derecho a la vida se realiza en actividades que están sujetas a felicidad y beneficio. El derecho a la libertad niega la esclavitud política, el despotismo. El derecho de propiedad actúa como un requisito previo y garantía de estos derechos. La actividad gratuita se basa en el juicio independiente, la elección individual y el establecimiento consciente de metas. La libertad de conciencia, expresión, prensa, asamblea es el requisito previo más importante para la actividad independiente, la elección de profesiones, la libertad de movimiento.
Por supuesto, el concepto de "derechos naturales" y "contrato social" no reflejaba el proceso real de génesis política, sino los requisitos programáticos del "tercer estado" en su lucha contra el estado absolutista. Este concepto es una abstracción, una forma ideal de economía de mercado, donde todas las personas son simples productores de productos básicos que operan en condiciones de competencia perfecta . Tales fueron los fundamentos metodológicos de la economía política clásica.