Teorías de estratificación social y movilidad
Los estudios empíricos modernos en el campo de la estratificación social y la movilidad social tanto en la sociología rusa como en Occidente se basan en los desarrollos teóricos y los conceptos de M. Weber, P. Sorokin, P. Bourdieu, M. Cohn y otros investigadores.
La teoría de la estratificación de M. Weber
La condición decisiva (el primer criterio de estratificación) que afecta el destino de un individuo no es tanto el hecho de la afiliación de clase como la posición (estatus) del individuo en el mercado, lo que permite mejorar o empeorar sus oportunidades de vida.
El segundo criterio de estratificación es el prestigio, el respeto y el honor que recibe el individuo o la posición. El estado de respeto que reciben los individuos los une en grupos. Los grupos de estatus se distinguen en una cierta forma de vida, estilo de vida, tienen ciertos privilegios materiales e ideales y tratan de usurpar su moral a ellos.
Los puestos de clase y de estatus son recursos en la lucha por el poder, en los que se basan los partidos políticos. Este es el tercer criterio de estratificación.
La teoría de la estratificación social y la movilidad social P. Sorokin (1889-1968)
La teoría de la estratificación de P. Sorokin se describió por primera vez en su obra "Social Mobility" (1927), que se considera una obra clásica en este campo.
La estratificación social , de acuerdo con la definición de Sorokin, es la diferenciación de un determinado grupo de personas (población) en clases de rango jerárquico. Su base y esencia radica en la distribución desigual de derechos y privilegios, responsabilidades y responsabilidades, la presencia o ausencia de valores sociales, el poder y la influencia entre los miembros de una comunidad.
Toda la diversidad de la estratificación social puede reducirse a tres formas básicas: económica, política y profesional, que están estrechamente entrelazadas. Esto significa que aquellos que pertenecen al estrato superior en un aspecto generalmente pertenecen al mismo estrato y en un parámetro diferente; y viceversa Sucede en la mayoría de los casos, pero no siempre. Según Sorokin, la interdependencia de las tres formas de estratificación social está lejos de ser completa, ya que las diferentes capas de cada forma no coinciden exactamente entre sí, o más bien, coinciden solo parcialmente. Este fenómeno Sorokin primero fue llamado un desajuste de estado. Consiste en el hecho de que una persona puede ocupar una posición alta en una estratificación y una posición baja en otra. Esta discrepancia es dolorosamente experimentada por las personas y puede servir como un incentivo para que algunos cambien su estatus social y conduzcan a la movilidad social del individuo.
Teniendo en cuenta la estratificación profesional , Sorokin destacó la estratificación interprofesional e intraprofesional.
En la estratificación interprofesional, hay dos motivos universales:
- la importancia de la ocupación (profesión) para la supervivencia y el funcionamiento del grupo como un todo;
- el nivel de inteligencia necesario para el desempeño exitoso de deberes profesionales.
Sorokin concluye que en cualquier sociedad dada, el trabajo más profesional consiste en la implementación de las funciones de organización y control y requiere un nivel más alto de inteligencia para realizar y en consecuencia presupone el privilegio del grupo y su rango superior, que ocupa en la jerarquía interprofesional.
Sorokin presentó la estratificación intraprofesional de la siguiente manera:
- empresarios;
- empleados de la más alta categoría (directores, gerentes, etc.);
- trabajadores asalariados.
Para describir la jerarquía profesional, introdujo dichos indicadores:
- altura;
- número de plantas (el número de rangos en la jerarquía);
- perfil de estratificación profesional (relación del número de personas en cada subgrupo profesional a todos los miembros del grupo profesional).
Sorokin definió la movilidad social como cualquier transición de un individuo o un objeto social (valores, es decir, todo lo creado o modificado por la actividad humana) de una posición social a otra (Figura 1).
Fig. 1. Tipos de movilidad social
Por movilidad social horizontal , o desplazamiento, se entiende la transición de un individuo de un grupo social a otro, ubicado en el mismo nivel.
La movilidad social vertical significa aquellas relaciones que surgen cuando un individuo se mueve de un estrato social a otro. Dependiendo de la dirección del movimiento, la movilidad vertical se define como una movilidad hacia arriba y hacia abajo, es decir elevación social y descendencia social.
Las corrientes ascendentes existen en dos formas principales:
- penetración del individuo desde la capa inferior a la capa superior existente;
- la creación de un nuevo grupo y la penetración de todo el grupo en una capa superior a un nivel con los grupos existentes de esta formación.
Las corrientes descendentes también tienen dos formas:
- la caída del individuo desde una posición social más alta a una más baja sin destruir el grupo original al cual el individuo pertenecía anteriormente;
- la degradación del grupo social como un todo, la disminución de su rango en el contexto de otros grupos, o la destrucción de la cohesión social.
Las causas de la movilidad vertical grupal Sorokin llamaron guerras, revoluciones, conquistas extranjeras, que contribuyen a cambiar los criterios de estratificación en la sociedad y cambian el estado del grupo. Una razón importante también puede ser un cambio en la importancia de un tipo particular de trabajo, la industria.
Los canales más importantes que aseguran la circulación social de los individuos en la sociedad son instituciones sociales tales como el ejército, la escuela, las organizaciones políticas, económicas y profesionales.
Opiniones de los funcionalistas sobre la estratificación social
K. Davis y W. Moore vieron la causa de la existencia de un sistema de estratificación en la distribución desigual de la riqueza y el prestigio público. La razón funcional principal que explica la existencia universal de la estratificación se relaciona con el hecho de que cualquier sociedad encuentra inevitablemente el problema de colocar a los individuos y estimularlos dentro de su estructura social. Como un organismo en funcionamiento, la sociedad debe de alguna manera distribuir a sus miembros en diferentes posiciones sociales y alentarlos a cumplir con los deberes asociados con estos puestos.
Para llevar a cabo tales tareas, la sociedad debe tener algún tipo de beneficios que puedan usarse como incentivos; desarrollar formas de distribución desigual de estos beneficios (recompensas) dependiendo de las posiciones ocupadas.
La remuneración y su distribución se vuelven parte del orden social y a su vez generan (son la causa de) la estratificación.
Como recompensa, la sociedad ofrece:
- objetos que proporcionan medios de subsistencia y comodidad;
- medios para satisfacer diversas inclinaciones y entretenimientos;
- significa fortalecer la autoestima y la autoexpresión.
Según Davis y Moore, "la desigualdad social es el desarrollo inconsciente de los medios por los que la sociedad garantiza la nominación y las posiciones más importantes de las personas más competentes ..."
P. Bourdieu (nacido en 1930), un famoso científico francés, hizo una importante contribución al desarrollo de la teoría de la estratificación y la movilidad. Llegó a la conclusión de que las oportunidades para la movilidad social están determinadas por varios tipos de recursos, o "capitales", que los individuos poseen: capital económico en sus diversas formas, capital cultural, capital simbólico.
En las sociedades modernas, los estratos superiores realizan la reproducción de sus posiciones:
- asegurar la transferencia de capital económico;
- dando a la generación más joven capital educativo especial (capacitación en escuelas especiales privilegiadas y universidades de prestigio);
- transfiriendo a la generación más joven el capital cultural, la competencia lingüística y cultural, que se forma creando un ambiente cultural de calidad para ellos (leyendo libros, visitando museos y teatros, dominando el estilo de las relaciones interpersonales, modales lingüísticos y de comportamiento, etc.).
El sociólogo estadounidense M. Cohn presentó una hipótesis y demostró, sobre la base de estudios empíricos, una estrecha conexión entre la posición de estratificación y los valores del individuo.
Para aquellos que tienen un alto estatus social, se sienten miembros competentes de una sociedad que está bien dispuesta hacia ellos, el valor principal son las actitudes hacia el logro.
Por el contrario, el conformismo es característico de las posiciones de socioestratificación inferiores en las que las personas se ven a sí mismas como miembros menos competentes de una sociedad indiferente u hostil.
Con respecto a los problemas de la movilidad social, Kon enfatizó que las personas con un puesto de vida activo tienen una mayor oportunidad de tomar una posición social más alta.
La posición de estratificación del individuo, por un lado, afecta la actitud profesional hacia el logro, y por otro lado depende de los níos.